#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבא מתני' דפדאו לשם עבד ישתעבד בו, היינו ישתעבד בו הפודה. <br>כיצד קנאו?<br>ומי קני ליה? ומנ""ל?"	"שקנאו משבאי.<br>דהשבאי קונה אותו למעשה ידיו, כדילפינן מקרא דאף שאין הם קונים מכם, מ""מ הם קונים זה מזה למעשה ידיהם, ק""ו מישראל הנמכר לעכו""מ."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין שאין עכו""מ קונה ישראל או גוי אחר?<br>ולעניין מה הוא כן קונה גוי אחר? ומנ""ל?<br>ומנ""ל שישראל קונה נכרי בחזקה? ומ""ט בעכו""מ בעינן קרא? ומנא ילפינן?<br>ומנ""ל שנכרי קונה מישראל בחזקה?"	"דכתיב מהם תקנו, אתם קונים מהם, ולא הם מכם, ולא הם זה מזה.<br>והיינו לגופיה, אבל למעשה ידיו נכרי קונה אפילו ישראל כדכתיב בקרא, וק""ו גוי אחר.<br>ישראל קונה בחזקה דעבד הוקש לקרקע. אבל בנכרי לא אשכחן קרא לחזקה. וילפינן מהא דעמון ומואב טיהרו בסיחון.<br>ואף מישראל, כדכתיב וישב ממנו שבי. ומשמע שקנאו."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פסק ר' חייא בר אבא בשם ריו""ח בעבד שברח מבית האסורים? ומה הוסיף עוד?<br>ואיך א""ש עם הא דפסק ריו""ח כרשב""ג במשנתנו ולדידיה בין כך ובין כך ישתעבד בו? (לאביי, ולרבא)."	"יצא לחירות, וכופים את רבו לכתוב לו גט שחרור.<br>לאביי רשב""ג איירי רק קודם יאוש ולרבו ראשון, וריו""ח אחר יאוש.<br>לרבא כל הטעם דרשב""ג שלא יפיל עצמו לגייסות להפקיע עצמו מיד רבו. וכאן מסר עצמו לקטלא בבריחתו, וודאי אין לחוש שיפיל עצמו לכתחילה לכך."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשנשבתה אמתיה דמר שמואל, מאלו ב' טעמים שלחו לו שישתעבד בה?<br>ומדוע שמואל לא השתעבד בה? ומה עוד הוסיף?	"א. שהם סוברים כרשב""ג דבכל עניין ישתבד. ב. דהם פדו לשם עבדות.<br>והם סברו שהוא לפני יאוש, אבל שמואל שחררה דהיה זה אחר יאוש.<br>ואף גט חירות לא הצריכה, שמואל לטעמיה דהמפקיר עבדו יצא לחירות וא""צ גט שחרור. שנאמר עבד איש, רק שיש לרבו רשות עליו קרוי עבד."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באמתיה דר' אבא בר זוטרא שנשבתה ופדאה תרמודי לשם אשה, ושלחו לו אי יאות עבדת שלח לה גט חירות.<br>האם היה אפשר לפדותה? ומה התועלת בשליחת גט? (2)<br>ואיך א""ש שינויא בתרא עם הא דאמרינן דחביבה עליהם בהמתן של ישראל יותר מנשותיהם?"	"א. יכלו לפדות, וע""י שתהיה בת חורין יתחברו לפדותה.<br>ב. לא יכלו לפדות, וע""י הגט שתהיה יהודיה תוזל בעיניו וישחררנה.<br>ואף דחביבה בהמתן וכו', ה""מ בצינעא, אבל בפרהסיא זילא ביה מילתא."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באותה אמה בפומבדיתא שעשו בה איסור, מדוע לא כפה אביי לשחררה?<br>ומה דעת רבינא?<br>ומ""ש מהא דחציה שפחה וחציה בת חורין דכפו את רבה לשחררה משום מנהג הפקר?"	"דכתיב לעולם בהם תעבודו, דהמשחרר עובר בעשה.<br>לרבינא כה""ג משום איסורא אין איסור לשחרר.<br>ולאביי יקשה מחציה שפחה וכו', והוא מחלק דרק שם אין תקנה לדבר דהיא אסורה בישראל ובעבד. אבל כאן אפשר שייחדנה לעבד והוא ישמרנה."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשחרר עבדים?<br>ואיך א""ש עם מעשה דר""א?<br>ומדוע לא אמרו דס""ל כר' ישמעאל?"	"לר' ישמעאל לעולם בהם תעבודו רשות, לר""ע חובה.<br>ר""א ששחרר עבדו להשלים למניין, הוא משום דמצווה שאני.<br>אבל אין לומר דס""ל כמ""ד רשות, דלהדיא שמעינן ליה בברייתא כמ""ד חובה."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ג' דברים יורדים בעלי בתים בנכסיהם?<br>ומחמת מה נעקרו אותם ב' משפחות? ומה הכוונה בזה?	"א. שמשחררים עבדיהם. ב. מסיירים בנכסיהם בשבת. ג. קובעים סעודה בזמן הדרשה.<br>היתה משפחה שקבעה סעודה בע""ש [היינו בכל יום וגם בע""ש וזה אסור משום כבוד שבת. או שקבעו את עיקר הסעודה בלילה ולא ביום וכבוד יום קודם]. והאחרת קבעה בשבת בזמן הדרשה, ושתיהן נעקרו."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אמר רבה בשם רב בדין המקדיש עבדו?<br>ומה אמר רב יוסף בשם רב?<br>והאם אית להו דהדדי?	"רבה אמר דהמקדיש עבדו יצא לחירות, דגופיה לא קדיש, לדמיה לא קאמר, דלהוי עם קדוש קאמר.<br>רב יוסף אמר דהמפקיר עבדו יצא לחירות.<br>ולרבה דמקדיש ק""ו מפקיר. ולרב יוסף דווקא מפקיר, אבל מקדיש י""ל דכוונתו להקדיש דמיו."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המקדיש או המפקיר עבדו, למ""ד דיצא לחירות, צריך גט שחרור? ומנ""ל?"	"לרב וריו""ח צריך גט שחרור.<br>לשמואל א""צ גט שחרור, דכתיב עבד איש, דרק שיש לרבו רשות עליו קרוי עבד."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו לרב דהמקדיש עבדו יצא לחירות, מברייתא ד'מאדם' אלו עבדיו ושפחותיו. מה התירוץ?<br>ומה אמרו על הברייתא דהמקדיש נכסיו והיו בהם עבדים אין הגזברים רשאים להוציאם לחירות?<br>ומדוע לא תירצו דאמר לדמי?<br>ומדוע לא תירצו כגון שהקדיש את העבד לדמיו כמו בהמה טמאה? (רש""י)."	"איירי בדאמר לדמי, שהוא התחייב ליתן דמיהם לבדק הבית.<br>רב תנא ופליג.<br>דאין להעמיד שהתחייב דמיהם, דא""כ גיזברים מאי עבידתייהו בעבד, הא הוא לא הוקדש כלל.<br>ואין לומר שהוקדש לדמיו, דמתוך דראוי להתקדש להיות עם קדוש, אין להתפיסו לדמים. וכמו מתפיס תמימים לבדק הבית."	גיטין דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המקדיש עבדיו אליבא דמ""ד דהם קדושים לדמים, מה יעשו בהם הגזברים? (לת""ק ולרבי)."	"לת""ק צריכים דווקא למכור לאחרים והם יכולים לשחרר, אבל לא ישחררו את העבד אף בעד דמים, שהרי הוא קדוש להמכר.<br>לרבי אף הוא עצמו נותן דמי עצמו ויוצא, דהרי הוא כמוכרו לו."	גיטין דף לח		
